Victoria Ripa, CJ, lebt derzeit in San Sebastian in einer kleinen Gemeinschaft mit drei anderen Schwestern. Sie ist bereits Jubilarin und tut jetzt, wovon sie ihr ganzes Leben lang geträumt hat: mit Menschen zu arbeiten, die aus dem Gefängnis kommen. Sie kämpft gegen die ungerechten Strukturen, die unsere Welt für die Schwächsten zu einem sehr schwierigen Ort machen und sammelt in ihrer Freizeit Heilpflanzen.
Wir hatten ein langes und interessantes Gespräch mit Victoria, das uns in den frühen 60er Jahren an abgelegene Orte im Süden Spaniens führte und zu denen, die heute „am Rande leben“.
Erzählen Sie uns von Ihrer Arbeit mit den Menschen, die aus dem Gefängnis kommen?
„Vor acht Jahren habe ich angefangen, mich freiwillig in Loyola Etxea zu engagieren, einem von den Jesuiten geführten Zentrum für die Wiederansiedlung und Wiedereingliederung von Menschen, die aus dem Gefängnis kommen. Wir verbringen einen Nachmittag zusammen, wir machen Abendessen, wir reden und scherzen… Wir sind wie eine Familie, hier gilt das Motto: „Wer in dieses Haus kommt, ist in seinem eigenen Haus“. Und natürlich bietet das Zentrum auch professionelle Hilfe von Psychologen, Pädagogen, professionellen Trainern …
Die Personen, die dieses Zentrum nutzen, sind hauptsächlich diejenigen, die in der „dritten Klasse“ sind: Sie haben den größten Teil ihrer Strafe verbüßt und können den Tag außerhalb des Gefängnisses verbringen und nur zum Schlafen zurückkehren. Es ist ein gemeinschaftlicher Vorschlag, eine alternative Präsenz“.
Außerdem geht sie ein oder zwei Tage die Woche ins Gefängnis. Dort bietet sie vor allem aktives Zuhören an. Nicht urteilen, nicht nach Informationen fragen, nur zuhören, worüber sie reden wollen. Diese Besuche sind eine sehr wichtige Vorbereitung für ihre Rückkehr in die Gemeinschaft. Schließlich begleitet sie auch einige Familien von Inhaftierten, und ihre Beziehung zu ihnen geht manchmal über das Zentrum hinaus. „Ich wurde zur Erstkommunion der Tochter eines der Häftlinge eingeladen; ich habe bei ihren Hochzeiten assistiert… Es ist eine wirklich schöne Freundschaft“.
Normalerweise feiern wir sonntags gemeinsam Eucharistie, und das ist eine wunderbare Zeit. Ich würde gerne denselben Geist sehen, den ich dort sehe, in den Kirchen. Es ist unglaublich zu sehen, wie sie sich austauschen, wie sie reden und um Verzeihung bitten … Alles ist weniger formell, spontaner.
Was ist der Hintergrund dieser Leute?
Sie sind hauptsächlich arme Menschen, sie kommen aus den ärmsten Vierteln, und sie sind Menschen, die aus den ungerechten wirtschaftlichen und sozialen Strukturen herausgebrochen sind. Einige von ihnen nehmen am Ende Drogen; und andere sind Migranten, die hier eine sehr schwierige Integration hatten. Die meisten von ihnen sind Männer, aber es gibt auch ein paar Frauen.
Ich glaube, wir leben in einer Welt, in der Ungleichheit und Ungerechtigkeit ein Skandal sind. Diesen unfairen Strukturen müssen wir entgegenwirken. Ich helfe bei Demonstrationen, appelliere gegen Zwangsräumungen und schließe mich Kreisen des Schweigens für Migranten an… Wir müssen von „sozialer Wohltätigkeit“ zu „politischer Wohltätigkeit“ übergehen: unfaire Strukturen ändern und Rechte für Menschen einfordern, die es dringender brauchen.
Wir leben in einer Welt, in der Ungleichheit und Ungerechtigkeit ein Skandal sind. Diesen unfairen Strukturen müssen wir entgegenwirken.
Wie hast du die Congregatio Jesu kennengelernt und welche anderen Ämter hattest du?
Ich komme aus einem kleinen Dorf in Navarra und ganz in der Nähe meines Hauses gab es ein katholisches Verlagshaus (Verbo Divino). Dort wurde meine missionarische Berufung geboren. Eine meiner Schwestern war Nonne in einer Gemeinde, die sich auf Gesundheitsfürsorge konzentrierte, aber ich fühlte mich nicht dazu hingezogen. Später traf ich die Congregatio Jesu, und ich fühlte, dass dies mein Platz war. Ich begann mein Noviziat in Hernani (Guipuzcoa) und arbeitete während meiner ersten Jahre in den Schulen.
Später wurde ich nach Puerto Serrano geschickt, einem kleinen Dorf in Cádiz, am anderen Ende des Landes. Dort war alles anders: Die physische und kulturelle Armut war enorm. Wir hatten Kontakt zu den Dorfbewohnern, aber wir hatten Schwierigkeiten mit dem örtlichen Priester. Er mochte unsere Vorgehensweise nicht und wir schlossen schließlich das Haus. Das hätte ich heute nicht gemacht! Aber das waren andere Zeiten… Jedenfalls habe ich sehr gute Erinnerungen an diese Tage, und damals traf ich das IBVM in Sevilla; Wir haben sogar an einem Ausbildungsprogramm in der Bami-Schule teilgenommen.
Nachdem wir Puerto Serrano verlassen hatten, war uns klar, dass wir mit dem Landleben in Kontakt bleiben wollten, also gründeten wir ein neues Haus in Cantalapiedra , Salamanca. Es war auch ein kleines Dorf, und es gab noch viele Schwierigkeiten. Einige der Dorfbewohner hatten überhaupt keine Bildung, also brachten wir ihnen das Lesen bei; andere hatten nicht einmal eine Toilette in ihren Häusern, und viele von ihnen arbeiteten unter „illegalen“ Bedingungen, also ermutigten wir sie, ihre Rechte einzufordern. Das brachte uns in Schwierigkeiten: nicht allen gefiel das und wir hatten sogar Probleme mit dem örtlichen Pfarrer. Endlich mussten wir wieder weg.
Aber bald darauf fanden wir unseren Platz. Zum dritten mal Glücklich! Wir begannen mit den Dominikanern und anderen Priestern in Encinas de abajo , ebenfalls in Salamanca, zu arbeiten. Dort waren wir uns alle einig, wir haben eine sehr schöne Zeit miteinander verbracht und viel gearbeitet. Wir waren hauptsächlich für die Gemeinde zuständig, wir haben alles gemacht, sogar Taufen, und alle im Dorf waren damit zufrieden. Wir waren ungefähr 20 Jahre dort und es war eine großartige Mission. Diesmal mussten wir gehen, weil wir älter wurden und es nicht genug aktive junge Schwestern für die Mission gab. Und danach kam ich nach San Sebastián, wo ich jetzt lebe.
Sie haben mir gesagt, dass Sie das IBVM bereits kennengelernt haben. Wie war Ihr Verhältnis zu ihnen, was erwarten Sie von der Union?
Vor einigen Jahren traf ich während eines Ausbildungsprogramms eine der IBVM-Schwestern, Ana Garrigues. Wir haben uns sofort gut verstanden; wir waren in unserer ganzen Freizeit zusammen. Wenn ich seitdem nach Madrid gehe, bleibe ich immer beim IBVM und wir genießen die gemeinsame Zeit. Ich muss also sagen, dass ich mich schon vor dem Prozess auf die Union gefreut habe. Ich denke, das ist logisch, da wir dieselbe Gründerin haben und uns so ähnlich sind.
Die einzige Schwierigkeit, die ich sehe – nun, es ist nicht einmal eine Schwierigkeit, nur ein kleines Hindernis –, ist die Vereinheitlichung der Konstitutionen. Aber das ist das einzige, und wir werden es Schritt für Schritt überwinden, da bin ich mir sicher.
Ich habe mich schon vor dem Prozess auf die Union gefreut.
Zum Abschluss möchte ich Sie bitten, mit den anderen Schwestern eines Ihrer Hobbys oder Leidenschaften zu teilen .
Nun, ich liebe Heilpflanzen. Ich studiere sie zuerst, damit ich sie erkennen kann, wenn ich in die Berge gehe, ich sammle sie und benutze sie als Geschenke für meine Freunde und Familie. Manchmal mache ich Cremes nach dem Rezept meiner Mutter, und ich mache auch Aufgüsse mit Menta und Melissa. Ich habe eine Intuition für Pflanzen: Ich weiß, wie ich sie erkenne, und ich liebe sie wirklich.
Meine andere Leidenschaft ist Stille und Stille -auch wenn ich viel rede!-. Als ich Lehrerin war, habe ich es geliebt, Kinder – auch die Kleinsten – in Stille und Besinnung zu erziehen. Das war damals nicht sehr üblich, aber heutzutage ist es sehr in Mode gekommen.
